《 雪心赋 》
时间:2015-08-05 21:00 点击:次
盖闻天开地辟,山峙川流,二气妙运于其间, 一理并行而不悖,气当观其融结,理必达于精微. 地学中,峦头与理气,是相辅相成,峦头中不离理气,理气中不离峦头. 由智士之讲,求岂愚夫之臆度. 体赋于人者,有百骸九窍; 形着于地者,有万水千山. 自本自根,或隐或显. 胎息孕育,神变化之无穷; 生旺休囚,机运行而不息. 地灵人杰,气化形生. 孰云微妙而难明,谁谓茫眛而不信. 水性使人通,山性使人塞,水势使人合,山势使人离. 古人卜宅,有其义而无其辞,后哲著书,传于家而行于世. 葬乘生气,脉认来龙; 穴总三停,山分八卦. 纳气指气由外来,在内纳之,故宅重门路,人居其中,纳之也. 存乎人者,莫良于眸子; 眛于理者,孰造于玄微. 惟阴阳顺逆之难明,抑鬼神情状之莫察. 布八方之八卦,审四势之四维. 有去有来,有动有静. 迢迢山发迹,由祖宗而生子生孙,汩汩水长流,自本根而分支分派. 入山寻水口,登穴看明堂,岳渎锺星宿之灵,宾主尽东南之美. 立向贵迎官而就禄,作穴须趋吉而避凶. 必援古以证今,贵升高而望远. 辞楼下殿,不远千里而来,问祖寻宗,岂可半途而止. 祖宗耸拔者,子孙必贵,宾主趋迎者,情意相乎. 右必伏,左必降,精神百倍; 前者呼,后者应,气万千. 辨山脉者则有同干异枝,论水法者则有三叉九曲. 卜云其吉,终焉允臧,吉地乃神之所司, 善人必天之克相,将相公候,胥此焉出,荣华富贵,何莫不由. 知之者不如好之者,毋忽斯言; 得于斯必深造于斯,盖有妙理. 要明分合之势,须审向背之宜. 散则乱,合则从,离以分,类以聚. 是以潜藏须细察,来止要详明. 山聚处,水或倾斜,谓之不善,水曲处,山如散乱,谓之无情. 诀以言传,妙由心悟. 既明倒杖之法,方知卦例之非. 辨真伪于造次之间,度顺逆于性情之外,未知真诀,枉误世人. 细看八国之周流,详察五星之变化. 星以剥换为贵,形以持达为尊. 金清土浊,火燥水柔. 木之妙无过于东方,北受生而西受克; 火之炎独尊于南位,北受克而东受生. 水在坎宫,凤池身贵,金居兑位,乌府名高,土旺牛田,木生文士. 水星多在平地者,妙处难言,火星多出高山,贵而无敌; 木须有节,金贵连珠. 所贵者活龙活蛇,所贱者死鳅死鳝; 虽低小不宜瘦削,虽屈曲不要欹斜. 德不孤,必有邻,看他侍从; 眼不明,徒费力,到底模糊. 五星依此推,万变难以枚举. 论山可也,于水何如. 交锁织结,四字分明. 穿割箭射,四凶合避. 撞城者破家荡业,背城者?性强心. 发福悠长,定是水缠玄武,为官富厚,必然水绕青龙. 所贵者五户闭藏,所爱者三门宽阔. 垣局虽贵,三门逼窄不须观,形穴虽奇,五户不关何足取. 元辰当心直出,未可言凶,外面转首横栏,得之反吉, 以之界脉则脉自止,以之藏风则风不吹. 水纔过穴而反跳,一文不值,水若入怀而反抱,一发便衰. 水口则爱其紧如葫芦喉,抱身则贵其弯如牛角样. 交牙截水者最宜耸拔,当面潴水者惟澄凝. 耸拔者如赳赳武夫之捍城,澄凝者若肃肃贤臣之拱位. 水口之砂,最关利害,此特举其大略,当自察其细微. 水固切于观流,山尤难于认脉. 耸于后必应于前,有诸内必形诸外. 欲求真的,远朝不如近朝,要识生成,顺势无过逆势. 多是爱远大而嫌近小,谁知迎近是而贪远非. 会之于心,应之于目. 三吉六秀,何用强求,正穴真形,自然默合. 死绝处有生成气局,旺相中察休废踪由. 弃甲曳兵,过水重兴营寨,排鎗列阵,穿珠别换门墙. 游龟不顾而参差,是息肩于传舍; 连珠不止而散乱,似假道于他邦. 滚滚桃花,随风柳絮,皆是无蒂无根,未必有形有气. 若见土牛隐伏,水缠便是山缠,或如鸥鸟浮沉,脉好自然穴好. 水外要四山来会,平中得一突为奇. 细寻朝对之分明,的要左右之交固. 堂宽无物,理合辩于周围,水乱无情,义合求于环聚. 当生不生者,势孤援寡,见死不死者,母弱子强. 鹤膝蜂腰,恐鬼劫去来之未定,蛛丝马迹,无神龙落泊以难明. 仿佛高低,依稀绕抱. 求吾所大欲,无非逆水之龙,使我快于心,必得入怀之案. 蜂屯蚁聚,但要圆净低回; 虎伏龙蟠,不拘远近大小. 脉尽处须防气绝,地卑处切忌泉流. 来则有止,止则或孤,须求护托. 一不能生,生物必两,要合阴阳. 有雌有雄,有贵有贱. 其或雌雄交度,不得水则为失度. 倘如龙虎护胎,不过穴则为漏胎. 可喜者龙虎身上生峰,可恶者泥水地边寻穴. 犀角虎牙之脱漏,名为告诉之星; 骊珠玉几之端圆,即是页陈之相. 亦有穴居水底,奇物异?; 更有穴在石间,剥龙换骨. 水底必须道眼,石间贵得明师. 岂知地理自有神,谁识桑田能变海. 骨脉固宜剥换,龙虎须要详明. 或龙去虎回,或龙回虎去,回者不宜逼穴,去者须要回头. 荡然直去不关栏,必定逃移并败绝. 或有龙无虎,或有虎无龙,无龙要水绕左边,无虎要水缠右畔. 或龙强虎弱,或龙弱虎强,虎强切忌昂头,龙强尤防嫉主. 莫把水为定格,但求穴里藏风,到此着眼须高,更要回心详审. 两宫齐到,忌当面之倾流,一穴当中,防两边之尖射. 东宫窜过西宫,长房败绝; 右臂尖射左臂,小子贫穷. 最宜消息,无自昏迷. 相山亦似相人,点穴犹如点艾,一毫千里,一指万山. 若有生成之龙,必有生成之穴,不拘单向双向,但看有情无情. 若有曲流之水,定有曲转之山,何用九星八卦,只须顾内回头. 莫向无中寻有,须于有处寻无,或前人着眼之未工,或造化留心以褔善. 左掌右臂,缓急若冰炭之殊; 尊指无名,咫尺有云泥之异. 傍城借主者,取权于生气; 脱龙就局者,受制于朝迎. 大向小扦,小向大扦,不宜乱杂. 横来直受,直来横受,更看护缠. 坐忌空,不忌短,特论常理,岂所执于翻身回结之局? 山直来,穴横受,多忌众忌,彼恶知乎脱龙就局之奇. 势逆砂顺,谁识离乡堪取贵,水朝砂抱,须知此地好救贫. 须知移步换形,但取朝山证穴. 全凭眼力,斟酌高低,细用心机,参详向背. 内直外?,尽堪裁剪,入?外直,枉费心机. 勿谓造化难明,观其动静可测. 山本静,势求动处; 水本动,妙在静中.静者池沼之停留,动者龙脉之退卸. 众山止处是真穴,众水聚处是明堂. 堂中最喜聚窝,穴后须防仰瓦. 更看前官后鬼,方知结实虚花. 山外拱而内逼者,穴宜高; 山势粗而形急者,穴宜缓. 高则凶降伏,缓则四势和平. 山有恶形,当面来朝者祸速; 水如急势,登穴不见者祸迟. 趋吉避凶,移湿就燥. 重重包裹红莲瓣,穴在花心,纷纷拱?紫微垣,尊居帝座. 前案若乱杂,但求积水之池; 后山若嵯峨,必作挂灯之穴. 截气脉于断未断之际,验祸福于正不正之间. 更有异穴怪形,我之所取,人之所弃. 若见藏牙缩爪,机不可测,妙不可言. 石骨过江河,无形无影,平地起培塿,一东一西. 当如沙里拣金,定要水来界脉. 平洋穴须斟酌,不宜掘地及泉; 峻峭山要消详,务要登高作穴. 穴里风须回避,莫教割耳吹胸; 面前水要之玄,最怕冲心射胁. 土山石穴,温润为奇,土穴石山,嵯峨不吉. 单山亦可取用,四面定要关栏,若还独立无依,切忌当头下穴. 风吹水劫,是谓不知其所裁. 左旷右空,非徒无益而有损. 石骨入相,不怕崎岖,土脉连行,何妨断绝; 但嫌粗恶,贵得方圆. 过峡若值风摇,作穴定知力浅. 穴前折水,依法循绳,图上观形,随机应变. 穴太高而易发,花先发而早淍. 高低得宜,褔祥立见. 虽曰山好则脉好,岂知形真则穴真. 枕龙鼻者,恐伤于唇; 点龟肩者,恐伤于壳. 出草蛇以耳听蛤,出峡龟以眼顾儿. 举一隅而反三隅,触一类而长万类. 虽然穴吉,犹忌葬凶. 立向辨方,的以子午针正,作当依法,须求年月日之良. 山川有小节之疵,不减真龙之厚褔,年月有一端之失,反为吉地之深殃. 过则勿惮改,当求明师; 择焉而不精,误于管见,谓凶为吉,指吉为凶. 拟富贵于茫茫指掌之间,认祸褔于局局星辰之内,岂知大富大贵, 而大者受用,小吉小褔,而小者宜当. 偶中其言,自神其术. 茍一朝之财贿,当如后患何! 谬千里于毫厘,请事斯语矣. 追寻仙迹,看格尤胜看书; 奉劝世人,信耳不如信眼. 山峻石粗流水急,岂有真龙,左回右抱主宾迎,定生贤佐. 取象者必须形合,入眼者定是有情. 但看富贵之袓坟,必得山川之正气. 何年兴,何年废,鉴彼成规,某山吉,某山凶,了然在目. 水之祸褔立见,山之应验稍迟. 地虽吉而葬多凶,终无一发; 穴尚隐而寻未见,留待后人. 母执己见而拟精微,须看后龙而分贵贱. 三吉锺于何地,则取前进后退之步量. 劫害出于何方,则取三合四冲之年应. 遇吉则发,逄凶则灾. 山大水小者,要堂局之宽平,水大山小者,贵袓宗之高厚. 一起一伏断了断,到头定有奇踪,九曲九弯回后回,下手使寻水口. 山外山稠迭,补缺障空,水外水横栏,弓圆弩满. |